Adverteren via Roadside
LoginnaamWachtwoord
Waren de gruwelijkheden tijdens de kruistocht niet in strijd met het christelijk geloof
Geplaatst op Zaterdag 04 augustus 2001


Voorwoord

In dit werkstuk behandelen we de eerste kruistocht (1096-1099). We belanden door middel van een aanloop in 1096, het begin van de eerste kruistocht, en gaan door tot het einde in 1099 en behandelen we bovendien nog de bezetting van Jeruzalem en de gevolgen van de kruistocht. Voor het vormen van dit werkstuk hebben we gebruik gemaakt van verschillende deelvragen en die waren: Waren de gruwelijkheden tijdens de kruistocht niet in strijd met het christelijk geloof? Hoe reageerden de Turken op de christenen? Waren de Franken toen ze Jeruzalem bereikte nog steeds vervult van haat? Wat waren de gevolgen van de eerste kruistocht?
Met deze vragen hopen wij zo goed als het kan onze hoofdvraag te beantwoorden en die was: Is de kruistocht puur uit geloofsovertuigingen begonnen, zo nee welke anderen factoren speelden mee en hoe groot was de invloed van deze mogelijke anderen factoren?

Dit onderwerp hebben wij gekozen omdat het ons een interessant onderwerp leek en we wilden er best wat meer van weten, ook doordat we vroeger ‘Kruistocht in Spijkerbroek’ van Thea Beckman hebben gelezen. Ook trok het onderwerp ons aan, omdat er ook nu vergelijkbare geschillen zijn tussen verschillende godsdienstgroepen, de geschiedenis en het heden vertonen overeenkomsten en het leek ons wel leuk om bij het maken van dit werkstuk meteen te kijken in hoeverre het heden en verleden met elkaar overeenkomen. Een geschil van nu dat met toen vergeleken kan worden is bijvoorbeeld Ierland: de onenigheid tussen de protestanten en de katholieken. Zij terroriseren elkaar ook al een geruime tijd. Deze vergelijking hebben we echter niet verder uitgewerkt in dit werkstuk, omdat we ons wilden bepreken tot een specifiek onderdeel; de eerste kruistocht.

Geschiedenis wordt door veel leerlingen als saai en langdradig beschouwd zij en vragen zichzelf af wat het nut van het vak is. Maar ik denk dat we van de geschiedenis nog heel veel kunnen leren, daar vinden we vaak de oorsprong van een aantal zaken terug. Ook denk ik dat we de geschiedenis goed als leer voor de toekomst kunnen gebruiken, dus leren van de dingen uit het verleden. Dat we eventueel dezelfde oplossingen als toen kunnen toepassen op vergelijkbare geschillen van nu of dat we juist andere oplossingen zoeken, omdat we in het verleden hebben gezien dat de oplossing die toen werd gebruikt, niet goed werkte.

We nemen nu dus een sprong terug in de tijd en komen terecht in 1095, de tijd vlak voor de eerste kruistocht...






Een kruisridder






Inleiding

In 1095 riep de paus van toen, paus Urbanus II, zijn toehoorders op om naar Jeruzalem te trekken en het op te nemen tegen de ‘verdorven Moslims’. Dit deed hij in de Franse plaats Clermont tijdens de concilie (kerkvergadering) tegenover een grote menigte, waarvan velen uiteindelijk gehoor aan de oproep gaven en op weg naar Jeruzalem gingen.
De reden dat paus Urbanus II de Moslims verdorven noemde, was dat zij in 1071 Jeruzalem op de Egyptische kalief veroverd hadden. Deze Moslims waren van het Turkse volk. Zij hadden o.a. de Joden toen verslagen en namen de hele stad in. Zij teisterden de Christenen en de Joden door plunderingen en moorden en lieten niet toe dat de Christenen en de Joden hun eigen geloof hadden. Met de Christelijke en de Joodse bevolking werden in 1071 ook de Arabieren in Jeruzalem verslagen. Zij hadden eerst de meeste macht in Jeruzalem. Het verschil tussen de Arabieren die ook Moslim waren, en de Moslims van het Turkse volk was echter dat zij de Christenen en de Joden met rust lieten. Zij mochten hun geloof behouden, zolang zij niet met Arabieren trouwden, hun gebouwen niet hoger waren dan die van de Arabieren en ze niet openlijk kritiek leverden op het geloof van de Arabieren. De Arabieren lieten de Christenen en de Joden met rust omdat zij die gemeenschappen als ‘volken van het boek’ (volken die een heilig boek hebben met geboden, zoals de Bijbel en de Torah) beschouwden, net als zijzelf.
Maar toen de Turken Jeruzalem veroverd hadden, was het gedaan met de goede verstandhoudingen: Christenen mochten niet meer als pelgrims naar Jeruzalem en werden voortdurend door Turkse Moslims lastiggevallen.

Hoe kwam paus Urbanus II eigenlijk tot het preken van de eerste kruistocht? Daar waren verschillende aanleidingen voor. De keizer van het oosten had een beroep gedaan op hem, hij hoopte zo dat er veel mensen op de been kwamen om de onrustige Turken te verslaan en de rust en orde in zijn rijk weder zou keren. De paus predikte ook omdat hij op die manier graag het ‘schisma’ Urbanus II tijdens de kerkvergadering, (scheuring) tussen het oosten en het westen wilde waar hij de mensen opriep voor een kruistocht
helen. Er was al sinds 1054 een schisma tussen de.
kerk in Rome en de kerken in het oosten. De derde reden van de paus was dat hij de onderlinge oorlogen van de edelen wilde laten ophouden. Door het gezamenlijk optrekken tegen de Turken hoopte hij een saamhorigheidsgevoel te creëren, waardoor men niet langer oorlog zou voeren.

In 395 was het Romeinse Rijk verdeeld in 2 delen. Het West-Romeinse Rijk viel uiteen en het Oost-Romeinse Rijk bleef eeuwen bestaan.
De verstandhouding tussen hen en hun Arabische buren was goed, zij bewonderden elkaars culturen. De Christenen werden geleid door bisschoppen, de voornaamste van hen werden patriarch genoemd.
Zo was er een patriarch van Antiochië, Alexandrië, Jeruzalem en van Constantinopel: de hoofdstad. De inwoners van deze steden konden zich moeilijk voorstellen dat de bisschop van Rome iets over hen te zeggen had op geestelijk gebied. Zij zagen hem namelijk als de bisschop van een vervallen, door ‘barbaren’ geplunderde en verwoeste stad. En Constantinopel was voor hen een wereldstad. De wrijving tussen Constantinopel en Rome werd steeds sterker. Merkwaardig was het dan ook toen de keizer in het oosten hulp vroeg aan de paus van West-Europa. Blijkbaar meenden zij toch dat ze het westen nodig hadden in de strijd tegen de Turken.

DE VOORKRUISTOCHT: Er waren meerdere mensen die de eerste kruistocht predikten. Zo iemand was Peter van Amiens. Hij had succes en kreeg veel aanhangers. Zijn aanhangers volgden hem niet alleen om hun godsdienstig idealisme, er waren er ook die het gewoon uit eigen belang deden of door avonturendrang. En in plaats van dat het een kruistocht naar behoren werd, trokken zij plunderend rond. Walter zonder Have deed hetzelfde. In zulke mensen was de keizer dan ook zeer teleurgesteld. Deze mensen deden juist het tegenovergestelde van wat de bedoeling was van de kruistochten. Zij vermoorden Joden en Christenen in plaats van dat zij ze hielpen. Zij maakten de onrust dus alleen nog maar groter. Peter van Amiens en Walter zonder Haave hadden elk hun eigen krijgsplan. Uiteindelijk werden die door de Turken de kop ingedrukt doordat ze mensen gevangen namen en vermoorden.


tijdsbalk:

1074 Kruistochtplannen van paus Gregorius VII
1095 Paus Urbanus II predikt de kruistocht op het Concilie van Clermont.
1096 Eerste Kruistocht begint vanaf half augustus.
1096 In de herfst komt de volkskruistocht in Constantinopel aan
1097 Dankzij kruisvaarders herkrijgen de Byzantijnen in juni Nicea.
1097-
1098 Het beleg van Antiochie
1099 Verovering Jeruzalem, Godfried van Bouillon wordt 'beschermheer van het heilige
graf'.
1100-
1118 Boudewijn I is koning van Jeruzalem
1124 Verovering van Tyrus.
1147-
1149 Tweede kruistocht





Hier zie je 'de heilige lans',
een van de heilige relikwie
verzameld tijdens de kruistochten.
Waren de gruwelijkheden tijdens de kruistocht niet in strijd met het christelijk geloof?

Tijdens de lange tocht van de kruisvaarders vinden vele moordpartijen, rooftochten en verwoestingen plaats.
Waardoor kon dit allemaal gebeuren? Stond dit niet lijnrecht tegenover de leer van Jezus?
Als je deze vragen wilt beantwoorden is het natuurlijk belangrijk om te weten dat niet alleen religieuze redenen de aanleiding waren tot een kruistocht. De herovering van 't graf van Jezus kon namelijk ook leiden tot een verbond tussen Byzantijnse christenen en Roomse christenen. Bovendien is het bezit van Syrië ook van groot economisch belang omdat in Syrië de wegen van karavanen uit het zuiden, oosten...


[ Log in of registreer gratis om dit hele document te bekijken ]





Reacties
[post reply]

Nog geen opmerkingen of toevoegingen op dit document geplaatst.
Wil jij een bericht plaatsen dan kan dat door op "post message" te klikken.

Win

Laatst bekeken...
02:40  Oorlog zonder vrienden van Ha...
02:40  Twee vrouwen : roman van Muli...
02:39  De val van Minco, Marga
02:39  I’m the king of the cas...
02:39  Ontaarde moeders van Dorreste...
02:39  Papierformaat
02:39  Alleen op de wereld van Malot...
02:39  Bint, roman van een zender va...
02:39  Effi Briest van Fontane, Theodor
02:38  Telephone


Forum Scholierennet.com
Boeken nodig
Resetten zonder programmas kwijt t...
Middenjury Kantoor
Evantail voor middelbaar
Ervaring met economische wetenscha...
Internationaal jongeren filmfestival
WISKUNDE TSO (informatica ed) : Af...
Spreekbeurt muziek
Gameverslaafd
Naam wijzigen