Vrouw in het algemeen

In het kort komt de positie van de vrouw in Egypte erop neer dat ze zeer (veel) gewaardeerd en gerespecteerd werd. De man keek zelfs tegen haar op, maar écht politieke of zakelijke invloed in de praktijk kreeg ze pas tijdens de 18e dynastie, tijdens het Derde Rijk, hoewel er in het Tweede Rijk al sprake was van hogere beroepen en politieke invloed in theorie. In tegenstelling tot de Griekse vrouw, die geen bewegingsvrijheid had en bij rechtshandelingen een voogd nodig had, kon de Egyptische vrouw daarentegen een vrij leven leiden en kon ze zelf beslissingen nemen. De vrouwen, zoals Herodotus, de Griekse historicus, vertelt, gingen naar de markt. Zij dreven daar handel en kochten slaven. Zij konden ook hogerop komen en beschikten over beroepen met status. De mannen daarentegen bleven thuis en weefden. Herodotus reisde omstreeks 5e eeuw naar Egypte, dat was tijdens of kort na het Derde Rijk. Egypte had dus een totaal ander image, want alles ging goed, zowel economische als politiek als sociaal. De meeste begrijpelijke bronnen en überhaupt de meeste bronnen zijn afkomstig uit het Derde Rijk en dus uit de tijd toen Herodotus reisde. Het kan dus heel goed zijn dat de meeste dingen waar zijn, maar overdreven versierd. In ieder opzicht, zelfs politiek, was de vrouw in Egypte meer geëmancipeerd en modern, dan in Griekenland.

Egyptische houding tot seks

Herodotus reisde in de 5e eeuw voor Christus naar Egypte, om zo veel mogelijk begrip en duidelijkheid over te brengen van dit merkwaardige volk. Hij verzamelde alle uitgebreide informatie over deze vreemde mensen die hij maar te pakken kreeg. Waarschijnlijk is het gedeeltelijk verzonnen door hem zelf en/of naverteld van wat hij te horen heeft gekregen. Hier volgt een kort stukje:

De vrouwen urineren in een staande positie en de mannen zitten juist daarbij. Zij leren ons dat ongepaste dingen moeten worden gedaan in het privé en de dingen die niet ongepast zijn moeten juist in het openbaar worden gedaan, zoals bijv. het eten in het openbaar op straat. De Egyptenaren, en degenen die het van ze geleerd hebben, zijn de enigen die besnijdenis uitvoeren. Door hygiënische attentie (be)snijden ze altijd meer dan normaal. Zij gaan altijd heel zorgvuldig met schone linnen om. Hun priesters scheren hun hele lichaam ieder opvolgende dag, zodat er geen luizen noch andere vervuilingen hen kunnen vervuilen voor de diensten tot god. Ze wassen zich met koud water twee keer per dag en twee keer per nacht/avond.

Hieruit kan worden geconcludeerd dat Herodutus probeerde aan te duiden, dat erotische aspecten blijkbaar privé werden beschouwd en dus ongepast.
Verder is het duidelijk dat de Egyptenaren persoonlijke hygiëne waardeerden, zowel in het dagelijkse als in de rituele omstandigheden. De Egyptenaren waren de eersten die het een religieuze verplichting maakten om geen geslachtsgemeenschap met vrouwen in de tempel te hebben noch de tempel binnen te komen zonder zich gewassen te hebben, nadat men geslachtsgemeenschap met een vrouw heeft gehad.
Dit was de enige suggestie die religieus gezien onrein werd gevonden, en door de Islam over is genomen.
Sommige vrouwen moesten ook in het bijzijn van god iets speciaals “spelen” en agressief gedrag, dat ook vaak in Griekse figuren wordt afgebeeld, was zelfs aanmoedigend, omdat zij de mannelijkheid van god moesten stimuleren. Hieronder wordt beschreven wat er was gebeurd na de begrafenis van de heilige Apis mannetjes-stier, toen de nieuwe stier was geplaatst:

In een soort cabine was deze god geplaatst. Gedurende veertig dagen mochten alleen vrouwen ernaar kijken. Terwijl ze naar de god keken, deden ze hun kleren omhoog en lieten hun geslachtdeel zien, maar voortaan mogen ze niet meer verschijnen voor deze god.
…….
Tijdens het festival varen mannen en vrouwen samen in een boot langs de rivier. Sommige vrouwen maken lawaai, door te kletsen of met pijpen te slaan, terwijl de rest van de menigte zingt en klapt in haar handen. Bij iedere stad stappen ze uit. Dan gaan sommige vrouwen met het vorig verder en de andere bespotten de vrouwen van de stad, andere dansen en weer andere staan hun lichaam bloot te stellen.

Dit agressief gedrag van vrouwen werd waarschijnlijk gelijkgesteld aan de momenten waarbij de man zijn mannelijkheid gebruikt om macht uit te oefenen over een ander persoon, óf tijdens de huwelijksnacht, wanneer zij de macht heeft over de man (in tegenstelling tot de Grieken, waar de vrouw steeds geïsoleerd werd). Andere aspecten van fysieke behoefte van een...








Nog geen opmerkingen of toevoegingen op dit document geplaatst.
Wil jij een bericht plaatsen dan kan dat door op "post message" te klikken.